태극권 지도 말씀은 보통은 3개, 많게는 6개 정도의 항목으로 요령이 내려오는데, 가장 최적의 지도를 해야하는 교련님들과 이를 따르는 나는 그 말씀들을 단순히 신체적인 부분 뿐만아니라 마음의 깊은 영역까지 헤아리고 고려하여 적합한 의미로 순수하게 받아들여야 한다.
그리고 집으로 돌아와 실제 혼자서 연습하지만 시행착오가 많다. 우선, 과거의 말씀을 머리로 떠올려서는 안된다는 것이다. 그러면서도 몸과 마음은 동시에 그 말씀을 따르고 있어야 한다. 4월의 대낮부터 말 장난하는 것이 아니고... 실제로 그렇다. 철저히 따르지만, 머리가 따르고 있으면 안된다.
간혹 그러니까 이건 마치 지금 내가 뭘 파고 있는지 모르는, 혹은 뭔가 파냈지만 이게 무엇에 쓰는 물건인지 모르는 인류 고고학자가 느낄 느낌과 유사할 거라고 생각한다. '대체 이건 무엇에 쓰는 물건인고?' 흥미롭지만 때로는 정말 어렵고 두려운 과정이다.
간혹 그러니까 이건 마치 지금 내가 뭘 파고 있는지 모르는, 혹은 뭔가 파냈지만 이게 무엇에 쓰는 물건인지 모르는 인류 고고학자가 느낄 느낌과 유사할 거라고 생각한다. '대체 이건 무엇에 쓰는 물건인고?' 흥미롭지만 때로는 정말 어렵고 두려운 과정이다.
반면 또 분명한건, 우리가 깨어있는 의식으로 매사를 두려워하지 않고 있다면 정진을 제대로 하고 있지 못한 것이 아닐까 싶다. 일정한 강도의 두려움은 인생에서 꼭 필요하며 기분 좋은 긴장은 발전의 원동력이 된다. 깨어있지 못한 익숙함은 타성이다. 능숙하다고 할 수 없다.
결국 수행자는 언제나 일반 사람들이 이전에 보지 못했던 새로운 각성을 찾는 영역에서 몸과 마음을 단련을 하고 있기 때문에, 언제나 매우 신중해야하고, 스스로의 타성에 커다란 두려움을 감수해야만 하는 것을 의미한다.
결국 수행자는 언제나 일반 사람들이 이전에 보지 못했던 새로운 각성을 찾는 영역에서 몸과 마음을 단련을 하고 있기 때문에, 언제나 매우 신중해야하고, 스스로의 타성에 커다란 두려움을 감수해야만 하는 것을 의미한다.
